El arrepentimiento es una necesidad terrenal y alguna vez también fue parte del dolor Divino. Al ver el mundo corrompido por el pecado, Dios no ocultó que reconsideró su creación, como leemos en Génesis 6.5-6: “(…). Y vio el Señor que la maldad del hombre era grande sobre la tierra, y que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era continuamente sólo mala. Entonces el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en el corazón”. Sin embargo, en la continuidad del Texto Sagrado, en Génesis 6,8, está escrito: “Sin embargo, Noé halló gracia ante los ojos del Señor”. Esta exposición Divina con respecto al arrepentimiento no ocurrió de forma aislada: Jonás también vio el arrepentimiento Divino envolver la ciudad de Nínive, algo que le molestó, como se describe en Jonás 4.2: “Y oró al Señor, y dijo: ¡Ah! ¡Señor! ¿No fue ésta mi palabra, cuando todavía estaba en mi país? Por eso tomé precauciones y hui a Tarsis, porque sabía que tú eres un Dios compasivo y misericordioso, paciente y abundante en bondad, y que te arrepientes del mal”.
¡Es curioso cómo la postura Divina no obliga al arrepentimiento, ni rechaza a quienes se arrepienten! De hecho, el arrepentimiento está asociado a un don concedido por Él (Romanos 2,4 y 2 Corintios 7,9-10). Aunque la naturaleza adámica se niega a arrepentirse, ya que está inclinada al mal, Dios no puede resistir un corazón arrepentido. No importa lo que la persona haya sido hasta entonces: si hay una manifestación de arrepentimiento, allí estará Dios en Su Trinidad, en la Persona de Su Hijo y Su Espíritu. Mientras que quien se arrepiente necesita renunciar a costumbres, opiniones y convicciones para, en consecuencia, consolidar un cambio de actitud, Dios, que es Soberano, cambia de actitud sin distorsionar jamás su carácter. Además, el arrepentimiento Divino va acompañado del compromiso con la Palabra (leer más en Génesis 8,20-21), consideración que debe existir también por parte de quien verdaderamente asume para sí esta condición.
El arrepentimiento desmorona a quien se arrepiente interiormente, le avergüenza y, antes de concederle una paz inexplicable, hace que no esté en paz hasta que haya soltado toda la suciedad contenida en sus entrañas. En Ezequiel 18.27-31 (NVI) está escrito: “(…) si el impío se aparta de su maldad y hace lo que es justo y correcto, salvará su vida. Si considera todas las ofensas que ha cometido y se aparta de ellas, seguramente vivirá”. Por eso, el profeta aconseja: (…) “¡Arrepentíos! (…)
Deshazte de todos los males que has cometido y busca un corazón nuevo y un espíritu nuevo”.
Con los arrepentidos
El propio Dios se unió a los arrepentidos en el río Jordán, cuando el Señor Jesús fue sumergido en las aguas por Juan el Bautista (Mateo 3:13). Allí, de hecho, el arrepentimiento quedó vinculado a la necesidad del bautismo por inmersión. Sin embargo, esta elección debe ir acompañada de “frutos dignos de arrepentimiento” (Mateo 3,8). Al respecto, en Romanos 6.2-4 leemos: “(…) Nosotros que estamos muertos al pecado, ¿cómo podremos vivir todavía en él? ¿O no sabéis que todos los que fuimos bautizados en Jesucristo fuimos bautizados en su muerte? Así que por el bautismo fuimos sepultados con él para muerte; para que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en novedad de vida”.
A diferencia del verdadero acto bautismal, el “baño” bautismal no es más que una entrega superficial que no confronta (ni siquiera le hace cosquillas) lo que la persona ha estado haciendo hasta ese momento. Mientras que en el verdadero bautismo la naturaleza humana se vuelve insignificante, quien simplemente se baña en el agua sigue siendo la misma persona, con todos los errores, las trampas y el dolor debidamente guardados en su interior, sólo que ahora disfruta de la falsa sensación de bienestar. Sólo para aquellos empapados de arrepentimiento los Cielos encuentran espacio para abrirse (Mateo 3,16) y el Espíritu Santo, en lugar de encontrar una criatura Divina, encuentra un Hijo (Mateo 3,17) y, así, hace su hogar en él. El Espíritu Santo testifica así que el bautismo en agua era válido.
Como puerta de entrada
Recientemente, el obispo Edir Macedo explicó que el arrepentimiento es una manifestación de Fe, una decisión, y destacó que la palabra bautismo “significa sepultura de la naturaleza antigua y corrupta de la carne. Eso es lo que sucede cuando la gente muere y la materia queda enterrada”. En medio de las facilidades del bautismo, el obispo recordó que no siempre ocurre allí el milagro de la sepultura. “Es fácil bautizarse; Es fácil cumplir una obligación religiosa, una doctrina”, advirtió. En realidad, continuó, “lo que Dios ve es (…) la intención de comenzar una nueva vida: el bautismo en agua sólo es válido cuando la persona se arrepiente. Una vez arrepentido, la persona es llevada al bautismo en agua, que es un entierro, es el entierro de su vieja criatura, de su corazón, de sus voluntades, de las concupiscencias de los ojos, de todo lo malo”, dijo. Cuando esto sucede, la criatura retraída, difícil, llena de su ego y de su pasado, pierde el aliento.
Al citar Hechos 2.36-38 Obispo Macedo reiteró que existe un protocolo que necesariamente comienza con el arrepentimiento: “de lo contrario, la persona permanece en la Iglesia, es bautizada en agua, recibe bendiciones, pero su alma queda perdida. El arrepentimiento es la puerta de entrada al Reino de los Cielos; sin arrepentimiento no hay manera de que haya un milagro de Dios; no hay manera de que una persona reciba el bautismo con el Espíritu Santo”.
¿Qué lo lleva al Jordán?
El río Jordán se menciona 175 veces en todo el Antiguo Testamento y 15 veces en el Nuevo Testamento. Fue con esto en mente que Lot tomó la decisión de compartir la tierra con Abraham (Génesis 13,10-11). La conquista de la Tierra Prometida también involucró al Jordán, cuyas aguas se abrieron como el Mar Rojo (Josué 3:15-17). Ya en Números 32, los hijos de Rubén y Gad pidieron a Moisés para quedarse con las tierras más allá del Jordán, que consideraban excelentes. Si bien los Cielos se abrieron al Señor Jesús y el Padre confesó que Él era Su Hijo, muchos, sin embargo, al ver los Cielos abiertos a través de la manifestación de la Fe, terminan asociando el cambio de vida con la condición espiritual de quienes tenían su naturaleza verdaderamente transformada. Estas personas, equivocándose, sólo incluyen en su vida social la asistencia a la Iglesia y no comprenden que, por encima del anhelo de la Tierra Prometida, está el Cielo Prometido.
Fue a orillas del río Jord, afluente del Jordán, donde Jacob luchó con un ángel hasta que su identidad fue cambiada (Génesis 32 y Oseas 12). Ahora Naamán, “un gran hombre delante de su Señor, y de gran respeto; porque por él el Señor había salvado a los sirios” (2 Reyes 15,1), tuvo que sumergirse siete veces en el Jordán, porque, bajo su uniforme, la lepra lo consumía. A partir de entonces, él, que incluso disfrutó de bendiciones y liberaciones, saboreó una experiencia celestial como nunca antes.